No pagues la guerra: Haz objeción al gasto militar en la declaración de la renta

A) SI HACES LA DECLARACIÓN MANUALMENTE

El impreso de la declaración de la renta no incluye ninguna casilla ni epígrafe para hacer objeción fiscal. Por tanto, debemos aprovechar uno de los epígrafes que sí recoge el impreso pero que no vamos a utilizar. Escogeremos cualquiera de los incluidos en las DEDUCCIONES EN CUOTA (“Doble imposición internacional” u otro), lo tacharemos y escribiremos al lado “Objeción Fiscal” y, en la casilla correspondiente a la cantidad, la cantidad objetada. Así, la cantidad objetada se sumará al resto de las deducciones en cuota y la cantidad final “a devolver” será mayor que la cantidad que nos saldría si no hubiéramos hecho objeción fiscal (tanto mayor cuanto mayor sea la cantidad objetada). O, si la declaración nos sale “a pagar”, la cantidad que finalmente paguemos será menor que la que nos saldría si no hubiéramos objetado.

NO OLVIDES:

• Ingresar la cantidad de tu Objeción Fiscal al Gasto Militar en el proyecto alternativo que hayas elegido. Pide que en el concepto del recibo que dan en el banco aparezca “Objeción Fiscal al Gasto Militar” y adjunta a tu declaración el justificante del ingreso.

• Adjuntar a tu declaración una carta al Consejero o Delegado de Hacienda en la que informas sobre los motivos de tu desobediencia civil. Te proponemos un modelo de carta (ver en el enlace de más arriba) pero, evidentemente, puedes personalizarla.

• Enviarnos la encuesta o escribirnos diciendo que has hecho Objeción Fiscal al Gasto Militar. Así podremos saber cuántos somos.

B) SI HACES LA DECLARACIÓN A TRAVES DE UNA ENTIDAD COLABORADORA (por ejemplo, a través de tu banco o caja de ahorros) o si te la hacen basándose en un programa informático

En tal caso, el programa informático no suele admitir “variantes” ni enmiendas o tachaduras. Por tanto, tienes dos posibilidades:

1.- Pedir que te la hagan pero que no la envíen a Hacienda. Solicitas que te la hagan y te la impriman, te la llevas a casa y copias los datos en un impreso de IRPF - que puedes comprar en cualquier estanco - introduciendo al final la objeción fiscal en la forma explicada en el apartado anterior. No olvides modificar la cantidad final - más a devolver, menos a pagar - para que realmente exista una objeción fiscal.

En este caso, también adjuntarás a tu declaración el recibo y la carta señalados en el apartado A).

2.- Puedes solicitar que te la hagan y envíen desde el mismo banco o entidad colaboradora pero tendrás que indicarles que, en cualquiera de los epígrafes incluidos en las deducciones en cuota, te incluyan la cantidad objetada. En tal caso, tendrás que entregar el justificante de ingreso de la cantidad objetada y una carta explicativa en la que explicarás que la cantidad que te has deducido - por ejemplo, por “doble imposición internacional” - es, en realidad, la cantidad que has objetado al gasto militar. Si, por lo que fuere, el Banco o la entidad colaboradora no te deja adjuntar el justificante y la carta explicativa -no deberían hacerlo pero, en ocasiones, se niegan a recibir la documentación propia- puedes enviarlos a Hacienda Tributaria adjuntos a una instancia en la que solicitarás que esa documentación se una a tu declaración de IRPF.

En cualquiera de los dos casos, envíanos también la encuesta o tus datos (a efectos de cómputo del número de objetores fiscales).

C) SI TE ENVÍAN LA DECLARACIÓN HECHA DESDE HACIENDA.

Si es así y quieres hacer objeción fiscal al gasto militar, no debes aceptarla. En lugar de aceptarla, puedes comprar un impreso y hacer una nueva declaración manual con los mismos datos - sólo tendrás que copiarlos en los epígrafes correspondientes - y añadir la objeción fiscal en el epígrafe elegido según se ha expuesto en el apartado A). No olvides modificar la cantidad final - más a devolver, menos a pagar - para que realmente exista una objeción fiscal.

También en este caso adjuntarás a tu declaración el recibo y la carta señalados en el apartado A) y, si no es mucha molestia, nos enviarás la encuesta o tus datos para nuestra particular estadística.

Dudas y preguntas, campañas y cifras de otros años, AQUI

Algunas preguntas comunes

¿Qué es la Objeción Fiscal al Gasto Militar? Es la no disposición a colaborar con el Estado en los gastos de preparación de guerras y mantenimiento de la estructura militar, desobedeciendo activamente en el momento de realizar la declaración de la renta (IRPF). Consiste técnicamente en aprovechar la declaración del IRPF para desviar una parte de la totalidad de nuestros impuestos a un proyecto que trabaje en la defensa de un progreso social solidario.

Actualizado: Ahora se propone ampliar esta objeción al 25% de la declaración de la renta, porcentaje correspondiente a un cuarto de los Presupuestos Generales del Estado, destinados a partidas repudiables tales como el pago de la deuda (23,06%), gasto militar (4,02%) e Iglesia (1,67%), y actuando en consecuencia. Por supuesto, es una propuesta, y lo ideal es que cada cual elija aquellas partidas a las que se declara insumiso, calculando su propio porcentaje. De esta forma se quiere mostrar oposición al ataque a las necesidades reales de la población que estamos viviendo, mientras cada vez una parte mayor del dinero de los impuestos va destinado a alimentar los intereses de una minoría. Por ello se plantea la desobediencia económica como una forma no sólo de denuncia, sino de acción, derivando una parte de nuestros impuestos a proyectos autogestionados que repercutan sobre el bien común, recuperando de esta forma lo genuinamente público.

¿Por qué nos declaramos insumisos? Porque el Estado está demostrando que no sabe gestionar nuestro dinero, siendo su prioridad la protección de la casta política y de una minoría privilegiada, a costa de bienes y servicios públicos básicos (sanidad, educación, …). Por eso, ya que el Estado no sabe emplear el dinero público en el interés público, creemos que es nuestro derecho y deber, el de gestionar nosotras mismas ese dinero, destinándolo a los proyectos que de verdad velen por el interés común.

¿Quién puede objetar? Cualquiera, ya seas trabajadora, parado, estudiante o no hayas trabajado nunca, y da igual si te sale a pagar o a devolver, siempre que no hayas realizado ya la declaración (confirmando el borrador, por ejemplo).

¿Que cantidad puede objetar? Desde 1€ hasta... Cada persona decide lo que quiere/puede objetar. Aparte del hecho simbólico de la objeción, la entidad receptora recibirá una sustentación para poder desarrollar su labor (cosa que cada día es más difícil, por cierto....).

¿En qué tradición y estrategia política se encuadra? La OFGM es una campaña de Desobediencia Civil pura, y como tal se encuadra en la tradición y estrategia de la No violencia. La Noviolencia es estilo de vida, modelo de sociedad hacia el que se quiere caminar y método de lucha revolucionaria. Se basa en valores como: verdad, legitimidad, coherencia entre medios y fines, horizontalidad y respeto máximo a la persona humana sea cual sea el rol social que desempeñe. La Desobediencia Civil es una herramienta de la Noviolencia. Consiste en desobedecer y quebrantar pública y colectivamente una ley o norma que se considera injusta buscando su superación por la sociedad. La DC no busca la represión, pero la asume cuando llega e intenta rentabilizarla como medio para llegar a la conciencia de la mayoría de personas de la sociedad. Campañas conocidas de DC fueron las de Gandhi en la India, pero también la Objeción de Conciencia-Insumisión en el Estado Español fue una exitosa campaña de DC. La OFGM es una DC sencilla de hacer, y al alcance de casi cualquier persona debido a su bajo nivel de riesgo. Precisamente por ello facilita la circulación del discurso antimilitarista y no violento en la sociedad.

¿Se hace en otros estados? Desde hace décadas, en estados como Alemania, Holanda, Canadá, EE.UU, Francia, Italia, etc. se organizan campañas de OFGM. El tipo de campaña depende mucho de las realidades del Movimiento Pacifista de cada estado. En unos, la OFGM está orientada a la lucha antinuclear, en otros, en cambio tiene un fondo más antimilitarista.

¿Por qué es necesaria hoy día? Es necesaria en tanto y en cuanto siga habiendo guerras y sigan existiendo los ejércitos. Sin embargo en nuestro Estado se hace más acuciante que nunca crear iniciativas ciudadanas que paren el desaforado crecimiento de los presupuestos militares y la creciente vocación belicista de los sucesivos gobiernos. El ejército en el Estado Español, actualmente y cada día más, ya no está para “defender la integridad del Estado” sino que se emplea en unas y otras guerras de invasión justificadas bajo diversos pretextos, pero en las que subyacen siempre intereses económicos. Es lo que podemos ver en intervenciones en Magreb y Oriente Medio (Iraq, Afganistán, Libia...) en las que el interés claro y en algunos casos confeso es participar en el negocio del petróleo en las últimas décadas de explotación de este recurso. En misiones como la del Océano Índico, en las que se busca favorecer tal o cual sector económico español. en este caso el pesquero. O en actuaciones más “periféricas” (Haití, Bielorrusia, Congo, Líbano...) donde se colabora con los intereses geoestratégicos de EEUU a cambio de ventajas para multinacionales españolas (Repsol, Endesa, Unión Fenosa, Telefónica, BBVA, Banco de Santander...) en su penetración en mercados y fuentes de materias primas. El ejército español, que se ha profesionalizado hasta ser una especie de ejército de mercenarios, es cómplice (cuando no ejecutor directo) de muertes de civiles, de violaciones de derechos humanos, de saqueo de países pobres etc. El militarismo español está en auge. Por otra parte -como veremos más abajo- el gasto militar no deja de crecer y cada vez obtiene una cantidad mayor de dinero en los Presupuestos Generales del Estado en detrimento de otras partidas.

¿Cual es su finalidad política? El fin de la OFGM es la total eliminación de los ejércitos, la investigación militar y el entorno militar industrial mediante una reducción progresiva de los gastos militares. Haciendo OFGM mostramos el rechazo social que tiene el gasto militar en particular y el militarismo en general, al mismo tiempo que nos solidarizamos con otras luchas por el progreso social que se dan en nuestra sociedad.

¿Adónde va el dinero desviado? Con el dinero desviado se promueve el trabajo por la Paz, la justicia social, la cooperación para el desarrollo, la mejora del medio ambiente, los derechos humanos, el apoyo a luchas transformadoras en otros estados etc. Con este dinero se consigue hacer realidad proyectos que no reciben subvenciones, proyectos que permiten seguir trabajando por una sociedad más justa y equitativa. Tú eliges, se propone Grupo Tortuga u otros grupos antimilitares, el periódico Diagonal (que también difunde la campaña) o la ONG o colectivo por los derechos sociales que elijas

¿Cómo realizo la insumisión?

1. No confirmes el borrador de tu declaración de la renta. Puedes hacerla con el programa Padre o manualmente. Especifica en la casilla 752 la cantidad porcentual de insumisión fiscal y calcula la cuota resultante.

2. Ingresa la cantidad correspondiente a la insumisión fiscal en el proyecto o colectivo que hayas elegido. Guarda el comprobante.

3. Rellena la carta de insumiso/a fiscal.

4. Entrega tu declaración junto a la carta de insumiso/a fiscal y el comprobante en cualquier delegación de Hacienda o en la oficina bancaria donde tengas cuenta.

5. Informa de tu insumisión (cantidad y proyecto) a tu Oficina de desobediencia económica

¿Qué opinará Hacienda de mi insumisión fiscal?

Lo más probable es que no detecte nuestro caso, lo admita y no reclame nada

En caso de detectarlo, nos comunicará un error en nuestra declaración, enviando una declaración complementaria, imponiendo un recargo en concepto de intereses por la demora en el pago. La sanción no es habitual y tiene ya alguna sentencia en contra.

Para cualquiera de estos problemas se ha dispuesto una caja de resistencia que figura en la lista de proyectos, para afrontar las posibles penalizaciones.

Desobediencia económica La insumisión económica es sólo una de las muchas herramientas que proponemos para materializar nuestra desobediencia económica a un Estado que vela por los intereses privados de una minoría elitista, mientras ataca reiteradamente las necesidades de su población. Herramientas colectivas como las cooperativas integrales nos permiten volver a empoderarnos de nuestras vidas protegiendo tanto económica como legalmente nuestros proyectos, tomando consciencia del poder que surge de la unión y organización, planteando alternativas reales. Para la difusión y aprendizaje de estas herramientas se están abriendo Oficinas de desobediencia económica.

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España podría contribuir con hasta 1.700 millones al rescate de Chipre

Los ministros de Economía y Finanzas de la zona euro (Eurogrupo) se reúnen hoy en Bruselas para abordar el rescate de Chipre, que podría necesitar hasta 17.000 millones de euros.

Los gobiernos están estudiando medidas para reducir esa factura al nivel de 10.000 o 13.000 millones de euros. Si finalmente se concreta este rango, la contribución española al rescate -que se realizaría vía Mecanismo Europeo de Estabilidad (Mede)- oscilaría entre 1.300 y 1.700 millones de euros.

"Nosotros aportamos aproximadamente el 12% de todos los rescates, esa sería la aportación que haría España. De todas formas existen otras cosas que no son solo la aportación económica, que es fundamental, sino garantizar la estabilidad de la zona euro", ha asegurado el ministro de Economía español Luis de Guindos a su llegada.

Exactamente, España debe contribuir al 12,81%, ya que esa es su porcentaje de contribución al Mede (una vez excluidos a los países rescatados). Solamente Alemania (29,22%), Francia (21,95%) e Italia (19,28%) contribuyen más al fondo de rescate que España. La bula a Irlanda, Portugal y Grecia no aplica a España, ya que la ayuda que ha pedido el Gobierno al Mede no es un rescate total, sino parcial (enfocado al sector financiero).

En el caso de Chipre, la ayuda se estructuraría en forma de aval. Es decir, el Mede prestaría el dinero al Gobierno chipriota y el resto de países se erigirían en avalistas en el caso de que se produzca un impago.

No obstante, si el Fondo Monetario Internacional (FMI), presente en la reunión de hoy, decide contribuir financieramente al rescate, y no solo como asesor técnico, la factura podría reducirse. En este sentido, De Guindos ha asegurado que van a trabajar para que el organismo contribuya en esas dos vertientes.

El rescate de Chipre

El Eurogrupo y el Fondo Monetario Internacional tratarán de llegar a un principio de acuerdo sobre la cuantía final que necesitará Chipre. La idea es reducir los 17.000 millones de euros hasta los 10.000/13.000 millones, según avanzó el miércoles el presidente del Eurogrupo, Jeroem Dijsselbloem. Para ello los ministros están barajando una serie de medidas: la contribución de Rusia (reestructurando un préstamo bilateral de 2.500 millones de euros que concedió a Chipre), subidas de impuestos (tanto puntuales como permanentes), privatizaciones y reforma del sistema bancario griego.

Los ministros tomarán como base el informe de la troika (FMI, BCE y Comisión Europea), que será discutido hoy en la reunión. Además, antes de aprobar definitivamente el rescate, el Eurogrupo quiere analizar una auditoría independiente que evalúe si los bancos chipriotas aplican las normativas internacionales para evitar el fraude fiscal y el lavado de dinero.

Aunque Chipre solo supone el 0,2% del PIB de la zona euro, los líderes de la zona euro quieren evitar cualquier posible contagio. La canciller alemana, Angela Merkel ha asegurado, por ejemplo, que "dejar a Chipre a su suerte y simplemente ver qué ocurre no sería responsable, en mi opinión".

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Alberto Garzón, IU, pide una auditoría de la deuda pública "No es nuestra deuda, no pagamos"

Aquí tenemos a Alberto Garzón diciendo las cosa como son y llamándolas por su nombre. ¿Habéis observado algo llamativo? ¿Nada os llama la atención? Si hombre...¡No ha sufrido una combustión espontánea! ¡No se ha abierto el suelo y se lo ha tragado! ¿Esto qué nos demuestra? Pues algo de lo que todos estábamos muy seguros: si los políticos son, generalmente, unos cerdos mentirosos, marrulleros y sinvergüenzas, no es porque teman por su vida o algo así, no. Es porque no les da la gana hacer las cosas bien.


Gracias Alberto por demostrar que decir las cosas como son y llamarlas por su nombre no es tan difícil.

 


 

El PP, demandado ante la inspección de trabajo por recoger currículos para Eurovegas

Comisiones Obreras de Madrid ha presentado esta mañana una demanda ante la inspección de trabajo contra el Partido Popular de Parla por recoger currículos con la promesa de entregarlos a la empresa encargada del macroproyecto de Eurovegas. Los servicios jurídicos del sindicato entienden que el PP podría estar vulnerando la Ley de Protección de Datos al tratar información personal y usurpando la función de las agencias de colocación.

"El PP de Parla se compromete a ir recogiendo las demandas de los vecinos que quieran optar a un puesto de trabajo en Eurovegas, para lo cual recogerá y clasificará currículum y posteriormente se encargará de presentarlos a los responsables de las primeras contrataciones de este proyecto", dice el partido en su página web. El partido se muestra indignado por que el alcalde "obedezca" a Tomás Gómez y critique el proyecto del magnate Sheldon Adelson en lugar de "aprovechar esta oportunidad de empleo para la ciudad con más paro de toda la región".

La intermediación laboral es una actividad profesional que está regulada en varias leyes y que solo puede llevarse a cabo bien por los servicios públicos de empleo o por agencias de colocación autorizadas para ello. Las personas físicas o jurídicas que quieran ser agencias de colocación tienen que cumplir una amplia lista de requisitos y deben obtener autorización del Servicio Público de Empleo Estatal o de alguno de sus equivalentes autonómicos. La Ley 56/2003 y el Real Decreto 1796/2010 definen la intermediación laboral, el papel de las agencias de colocación, cuáles son los requisitos para funcionar como tal y las condiciones bajo las que deben operar.

El Partido Popular de Parla no aparece en la lista de agencias autorizadas en la Comunidad de Madrid. La redacción de eldiario.es ha intentado recabar la versión del PP en la localidad, pero no ha recibido respuesta.

Tanto CCOO y UGT han criticado duramente la iniciativa del PP de Parla, que consideran populista. Para el secretario de Política Territorial de CCOO de Madrid, Raúl Cordero, se trata de una "cacicada"."O el PP se ha convertido en la oficina de empleados de Adelson o se está aprovechando de la situación desesperada de mucha gente", dice por su parte el secretario general de la Comarca Sur de Madrid de UGT, Juan Carlos Ramírez.

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Ángel Pelluz: 'Los mendigos no son humanos, son un cáncer'

"La vagancia no está recogida en nuestra Carta Magna. La ocupación de terreno público por quien no se procura una existencia digna es causa de rechazo en otras personas que cumplen las leyes. La vagancia, el no querer hacer nada, el constituirse en parásito de lo decente, lleva a la repulsión".

Es el insólito escrito con que el letrado Ángel Pelluz, abogado de 90 años de edad, defiende hoy en la Audiencia Provincial de Madrid a uno de los cinco presuntos neonazis que dejaron en coma tras una brutal agresión a un indigente en un fotomatón de la madrileña calle de Arcipreste de Hita, el 23 de agosto de 2009.

Preguntado por el escrito, Pelluz ha afirmado a la salida de la Audiencia: "Yo he visto vecinos apartando cartones y a estas personas, con chinches y piojos, para poder entrar en su casa. Esto no son personas humanas. No han trabajado en su vida. Son cánceres de la sociedad. Yo, si tengo un cáncer, el médico no me pone paños calientes: me lo extirpa. Pues esto es igual", ha señalado.

El documento continúa: "Añorada la Ley de Vagos y Maleantes, hoy empieza a resurgir en ciertos círculos políticos que tienden a prohibir la mendicidad, plaga de nuestras ciudades porque hay nostalgia de tiempos pasados", ha mantenido Pelluz en su escrito de defensa, informa Europa Press.

"El letrado firmante de este escrito cree razonadamente que ninguno de los que propugnan eso, que no es un derecho, es un abuso, quisieran al llegar a su casa ver el portal convertido en una covachuela donde se acumulan despojos de cartones y prendas donde pululan los chinches, los piojos, las pulgas y, en algunos casos, hasta alguna rata que otra. La acusación de intolerancia es una falta de respeto a la decencia, hoy bastante en descrédito", señala Pelluz en el texto.

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Al Gore y Obama le arrebataron el Nobel de la paz: La heroína que salvó a 2.500 niños

La historia de Irena Sendler está repleta de heroísmo con proporciones casi míticas. Sin embargo, ha estado extraviada entre los pliegues del tiempo durante más de medio siglo. Desconocida y oculta de manera inexplicable para la mayoría de la gente, como un tesoro antiguo esperando a ser descubierto. Pero las luces de Hollywood se proponen ahora que todo el mundo conozca la vida de esta trabajadora social polaca, que durante la ocupación alemana de su país salvó la vida de 2.500 niños judíos, sacándolos a escondidas del gueto de Varsovia frente a las mismísimas narices de las tropas nazis.

Si tomamos como referencia La lista de Schindler, donde Steven Spielberg contó la vida de Oscar Schindler, el industrial alemán que evitó la muerte de 1.000 judíos en los campos de concentración, el éxito de la producción cinematográfica parece asegurado. El filme de Spielberg, aclamado por la crítica, consiguió siete Oscar en 1993.

Mientras la figura de Oscar Schindler era aclamada por medio mundo, Irena Sendler seguía siendo una heroína desconocida fuera de Polonia y apenas reconocida en su país por algunos historiadores, ya que los años de oscurantismo comunista habían borrado su hazaña de los libros de historia oficiales. «Además, ella nunca contó a nadie nada de su vida durante la II Guerra Mundial, era muy discreta y se limitaba a hacer su trabajo y a ayudar a la gente», explica Anna Mieszkwoska, autora de la biografía de Irena, La madre de los niños del Holocausto.

Sin embargo, en 1999, su historia empezó a conocerse. Y fue, curiosamente, gracias a un grupo de alumnos de un instituto americano de Pittsburg (Kansas) y a su trabajo de final de curso sobre los héroes del Holocausto. En su investigación dieron con algunas referencias sobre Irena Sendler en revistas especializadas y con un dato asombroso: había salvado la vida de 2.500 niños. «¿Cómo es posible que apenas haya información sobre una persona así?», se preguntaron entonces los estudiantes, cuya curiosidad crecía según encontraban más datos y testimonios.

Pero la gran sorpresa llegó cuando, tras buscar el emplazamiento de la tumba de Irena, descubrieron que no existía porque ella aún vivía y, de hecho, todavía vive. Hoy es una anciana de 97 años que reside en un asilo del centro de Varsovia, en una habitación luminosa donde nunca faltan los ramos de flores y las tarjetas de agradecimiento, que llegan diariamente desde todo el mundo.

Secuelas de las torturas. «Tenga cuidado, el que visita a mi madre acaba llorando», me advierte con una sonrisa Janina, la hija de Irena, antes de que entre a saludar a su madre. Dejo mi ramo de flores junto a su mesita de noche y paso los primeros cinco minutos de mi vida junto a una heroína de carne y hueso. «Yo no hice nada especial, sólo hice lo que debía, nada más», dice irritada con un hilillo de voz que se escapa a través de la ventana. Irena apenas existe físicamente, lleva años encadenada a su silla de ruedas, en parte debido a las lesiones que arrastra tras las torturas a las que fue sometida por la Gestapo durante la guerra, cuando descubrieron que sacaba escondidos a niños judíos del gueto. «Le rompieron los pies y las piernas, pero no lograron que les revelase el paradero de los niños que había escondido ni la identidad de sus colaboradores», explica la biógrafa.

Irena Sendler fue siempre una mujer de gran coraje, muy influida por su padre, un médico rural que murió cuando ella tenía sólo 7 años. De él siempre recordaría dos reglas que siguió a rajatabla a lo largo de toda su vida. La primera: que a la gente se la divide entre buenos y malos sólo por sus actos, no por sus posesiones materiales; y la segunda: a ayudar siempre a quien lo necesitase.

Así la pequeña Irena se hizo mayor y comenzó a trabajar en los servicios sociales del ayuntamiento de Varsovia, al tiempo que se unía al Partido Socialista Polaco. Corrían los años 30 y destacaba en los proyectos de ayuda a pobres, huérfanos y ancianos. «Ella era de izquierdas, sí, pero de una izquierda que ya no existe, preocupada por las personas y por su bienestar», apunta su biógrafa, quien asegura que a pesar de ello siempre se situó bastante lejos de la política activa.

En 1939 Alemania invadió Polonia y el trabajo de Irena se hizo más necesario en los comedores sociales, donde también se entregaban ropas y dinero a las familias judías, inscribiéndolas con nombres católicos falsos para evitar las suspicacias de los soldados alemanes.

Pero todo cambió en 1942, cuando las deportaciones se hicieron más frecuentes y los nazis encerraron a todos los judíos de Varsovia, unos 400.000, en un área acotada de la ciudad y rodeada por un muro. El gueto fue la tumba para miles y miles de personas, que morían diariamente por inanición o enfermedades. Irena estaba horrorizada y, como muchos polacos, decidió que había que actuar para evitar la barbarie que asolaba las calles de la capital. Consiguió un pase del departamento de Control Epidemiológico de Varsovia para poder acceder al gueto de forma legal», explica Anna. Allí entraba diariamente a llevar comida y medicinas, «siempre portando un brazalete con una estrella de David como símbolo de solidaridad y para no llamar la atención de los nazis».

Una vez dentro, la joven trabajadora social entendió que el objetivo del gueto era la muerte de todos los judíos y que era urgente sacar al menos a los niños más pequeños para que tuviesen la oportunidad de sobrevivir. Fue así como comenzó a evacuarlos de todas las formas imaginables. Dentro de ataúdes, en cajas de herramientas, entre restos de basura, como enfermos de males muy contagiosos…, cualquier sistema era válido si conseguía sacar a los pequeños del infierno. Otra manera era a través de una iglesia con dos accesos, uno al gueto y otro secreto al exterior. Los niños entraban como judíos y salían al otro lado bendecidos como nuevos católicos.

La actividad de Irena era frenética, igual que el riesgo diario a ser descubierta por los soldados alemanes. «No hice todo lo que pude, podría haber hecho más, mucho más y haber salvado así a más niños», sigue lamentándose hoy día.

Separar a los hijos. Irena aún recuerda con amargura los momentos en que tenía que separar a los padres de los hijos. Sabían que nunca más se volverían a ver y la arrinconaban entonces con preguntas y deseos de condenado. «Por favor, asegúrame que vivirá, que tendrá un buen hogar», insistían las madres, presas de la desesperación entre los llantos de sus hijos. «Ella también era madre y sentía ese dolor tan profundo como si fuese suyo, de hecho todavía lo siente y sufre con esos recuerdos», afirma Anna Mieszkwoska.

Pero, ¿qué impulsaba a una joven madre como Irena a arriesgarse de esa manera? ¿Por qué lo hacía? «Se lo he preguntado cientos de veces. Ella simplemente lo hacía porque tiene un corazón inmenso, no hay nada más», explica su biógrafa, quien asegura que ni siquiera existían motivaciones políticas o religiosas.

Una vez fuera del horror, era necesario elaborar documentos falsos para los niños, darles nombres católicos y trasladarlos a un lugar seguro, normalmente monasterios y conventos, donde los religiosos siempre tenían las puertas abiertas para los niños del Gueto.

Irena apuntaba entonces en pedazos de papel las verdaderas identidades de los pequeños y sus nuevas ubicaciones, y luego enterraba las notas dentro de botes y frascos de conserva bajo un gran manzano en el jardín de su vecino, frente a los barracones de los soldados alemanes. Allí aguardó, sin que nadie lo sospechase, el pasado de los 2.500 niños de Gueto hasta que los nazis se marcharon.

Ni siquiera las torturas de la Gestapo lograron que revelase jamás el lugar en el que estaban ocultos ni las personas que colaboraban con ella. Tampoco los meses que pasó en la terrorífica prisión de Pawlak, bajo el atento cuidado de los carceleros alemanes, quebraron su silencio. No dijo ni una palabra cuando la condenaron a muerte, una sentencia que nunca se cumplió porque, camino del lugar de ejecución, el soldado la dejó escapar. La resistencia le había sobornado. No podían permitir que Irena muriese con el secreto de la ubicación de los niños. Así fue como pasó a la clandestinidad y, aunque oficialmente figuraba como ejecutada, en realidad permaneció escondida hasta el final de la guerra participando activamente en la resistencia.

Con el final del conflicto se desenterraron los 2.500 botes escondidos bajo el manzano, y los 2.500 niños rescatados del gueto recuperaron sus identidades olvidadas. La gran mayoría había perdido a sus padres, así que muchos fueron enviados con otros familiares o se quedaron con familias polacas, pero todos conservaron a lo largo de su vida un agradecimiento infinito a Irena Sendler. Tras los nazis llegó el comunismo y la aventura de Irena quedó olvidada entre las nuevas doctrinas. Ella, que ya tenía dos hijos, volvió a ser trabajadora social y a su vida tranquila, sólo truncada por las pintadas, en la puerta de su apartamento, en las que le acusaban con necedad de ser «amiga de los judíos» o la llamaban la «madre de judíos». Ella callaba y nunca contaba nada de su pasado «por una mezcla de modestia y de temor a que le pudiera acarrear algún problema, comenta su hija, Janina, quien asegura que aún hoy mantiene secretos y vive como si estuviese en medio de una oscura conspiración.

Cuando en 1999 los estudiantes de Kansas se toparon con su historia, se quedaron estupefactos. Estaban frente a una auténtica heroína prácticamente desconocida, así que decidieron escribir una obra de teatro sobre ella. Se escenificó en iglesias y salones sociales de la comarca, asombrando y emocionando a todos los que tuvieron la oportunidad de verla. Uno de estos asistentes fue un profesor judío quien, impresionado, ayudó a los escolares a cumplir su deseo: ir a verla a Varsovia y agradecerle lo que había hecho por la Humanidad. Les dio un cheque de 7.000 dólares y les hizo una petición: «Contadme todo con pelos y señales a vuestra vuelta».

A partir de ese momento los reconocimientos y las visitas fueron aumentando considerablemente. La llegada de periodistas extranjeros, los cumplidos oficiales, agradecimientos de todo el mundo, las visitas desde Hollywood y, finalmente, la nominación para el premio Nobel, propuesta hace unos meses por el presidente polaco Lech Kaczynski con el apoyo de la Organización de Supervivientes del Holocausto.

Mientras, todos se preguntan cómo es posible que esta historia haya permanecido tantos años en el olvido y oculta, pese a las veces que se ha tratado el tema del Holocausto y de las personas que lo protagonizaron. Incluso sus amigas le recriminaban que nunca les contara nada sobre su heroísmo y sus azañas de juventud. Sin embargo, ella sigue sonriendo en su silla de ruedas y enfadándose cuando alguien se atreve a decir que es una heroína. Porque Irena Sendler no es una heroína, sólo se limitó a cumplir con su deber.

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La "sucia docena" de la pederastia participa desde esta tarde en el Cónclave que elegirá al nuevo Papa

115 cardenales de la Iglesia Católica Romana se encierran a partir de esta tarde en la Capilla Sixtina para elegir al nuevo Papa que sustituya al dimisionario pontífice Benedicto XVI, que seguirá viviendo dentro del Vaticano sin quitarse su papal hábito blanco. El que salga elegido se va a ver cada día enfrentado a los "dogmas" de Sócrates, Shakespeare y Descartes, pues no podrá quitarse de su cabeza el "ser o no ser", la "duda metódica" o el "sólo sé que no sé nada" de estos tres genios del pensamiento.

Por eso han estado el domingo rezando, después de una turbulenta semana de complots, intrigas e intercambios secretos, en los que el Espíritu Santo ha sido la coartada y los papeles del Vati-Leaks, el Vati-Sex y el Vati-Bank, el material para encender en las tuberías de donde salga la "fumata bianca".

De los 115 electores, (que no han cumplido aún los 80 años), sólo se ha hablado estos días de una docena de "papables", que para no pocos resultarán, paradójicamente, impapables, por haber sido, bastantes de ellos, defensores o cómplices de los curas pedófilos. Estos han resultado ser los nombres más repetidos en la prensa internacional:

El cardenal canadiense Ouellet confesó: "Ser Papa sería una pesadilla" Angelo Scola (72, arzobispo de Milán, Italia, favorito de Ratzinger); Gianfranco Ravassi (70, ministro vaticano de Cultura, amigo de Benedicto XVI); Donald Wuert (73, arzobispo de Washington, USA); Sean O'Malley (68, arzobispo de Boston, EEUU, defensor de los inmigrantes latinos); Odilo Pedro Scherer (63, arzobispo de Sao Paulo, Brasil); Joao Braz de Aviz (65. Brasil. Prefecto para los Institutos de Vida Consagrada en el Vaticano); Leonard Sandri (68, Argentina, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales); Luis Antonio Tagle (55, arzobispo de Manila, Filipinas); Philippe Barbarin (63, arzobispo de Lyon, Francia); Peter Erdö (60, arzobispo de Budapest, Hungría); Marc Ouellet (68, Canadá, que confesó hace pocos días: "Ser Papa sería una pesadilla")...; Christoph Schönborg (68, arzobispo de Viena, Austria, ex alumno de Ratzinger); Peter Turkson (64, Ghana. Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz); George Pell (71, Arzobispo de Sydney, Australia).

Doce de los cardenales que muchos medios de comunicación han venido dando como "papables" no deberían ser elegidos para suceder a Benedicto XVI. Así lo ve la Red de Supervivientes de los que sufrieron Abusos por Sacerdotes (SNAP), una organización de EEUU que divulgó recientemente en Roma su lista negra de la "sucia docena", pues "no afrontaron con suficiente rigor los casos de clérigos pederastas, les quitaron importancia, rechazaron reunirse con las víctimas y criticaron las investigaciones periodísticas".

Entre los impapables señalados por la citada Asociación destacan al Camarlengo, Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI. La SNAP recordaba, por ejemplo, que el cardenal Bertone afirmó en su día no creer que a un obispo se le tuviera que exigir que denunciara a un sacerdote acusado de abuso sexual, porque "si un sacerdote no puede confiar en su obispo por temor a ser denunciado, significaría que no hay libertad de conciencia". A Bertone le siguen en esa lista el también cardenal italiano Angelo Scola; el canadiense Marc Ouellet; el ghanés Peter Turkson; el mexicano Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México DF, amigo de Marcial Maciel y cómplice en la ocultación y defensa de curas pederastas; el hondureño Oscar Rodríguez Madariaga, (que habría afirmado: «Iría con mucho gusto a la cárcel antes que hacer daño a mis sacerdotes, ya que yo no soy un policía»). Los estadounidenses Timothy Dolan (Nueva York), Donald Wuerl (Washington) y Sean O'Malley (Boston); el argentino Leonardo Sandri, el australiano George Pell; o el checo Dominik Duka...

Pero también aparecen otros cardenales, como el también estadounidense arzobispo de Los Ángeles, cardenal Roger Mahony, cuya decisión de asistir al Cónclave en Roma ha desatado una cadena de críticas entre los católicos norteamericanos. "La mayor parte merece un puesto en esa lista por lo que han hecho y otros por lo que han dicho", declararon en Roma los responsables de la red de víctimas citada. A Rivera, Pell, Dolan, O'Malley y Wuert les acusan de "ocultación de casos"; al canadiense Ouellet de "negarse a reunirse con víctimas y de negociar con el cardenal escocés O'Brien" --que renunció tras ser acusado de «conductas impropias» con jóvenes sacerdotes--.

Al cardenal italo-argentino Sandri le acusan de estar "estrechamente ligado al polémico cardenal Sodano" (decano del colegio cardenalicio, que fue secretario de Estado con Juan Pablo II), "un fiero y astuto defensor de Marcial Maciel", el fundador de los Legionarios de Cristo. De Marc Ouellet, presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, señalan que el canadiense mantenía que "sólo el diez por ciento de las acusaciones contra la clérigos pederastas eran ciertas". Acusaron asimismo a Scola de haber quitado importancia a esos casos y recordaron que, en 2010, en una homilía pronunciada en la basílica de San Pedro, dijo, como "justificando la pedofilia", que se daban "también en diferentes ámbitos y categorías diferentes de personas". De Dolan dijeron que "ideó" un plan para pagar 20.000 dólares a los curas implicados en casos de pederastia para que abandonasen la Iglesia y que "al menos doce sacerdotes recibieron dinero".

"Nosotros decimos que son los hechos y no las palabras son los que protegen a los niños y cuando los obispos hacen comentarios públicos que hieren, causan más dolor a las víctimas", precisaron. El portavoz vaticano, Federico Lombardi, no ha tenido empacho en juzgar a esta Red de Víctimas: "Conocemos la Red SNAP desde hace mucho tiempo, y no corresponde a esta asociación decir quién debe entrar en el Cónclave o calificar a los cardenales que se reúnen".

Dos bajas forzadas

Dos de los cardenales que podrían haber estado entre los electores del nuevo Papa ya se han visto obligados a no asistir a Roma: el británico Keith O'Brien, exarzobispo de St. Andrews y Edimburgo, acusado de "comportamiento inapropiado" hacia otros religiosos en los años ochenta, y el indonesio Julius Riyadi Darmaatmadja, por "motivos de salud".

Hoy se encierran en la Capilla Sixtina y por la tarde realizarán su primera elección. Votarán cuatro veces diarias hasta que uno de sus candidatos logre la mayoría de dos tercios (un mínimo de 77 votos). En el último siglo, ningún Cónclave ha durado más de 5 días. Benedicto XVI fue elegido en 24 horas en 2005, tras cuatro rondas de votación. En los anteriores cónclaves, Ratzinger fue desde el primer momento el principal aspirante, aunque hay quien afirmó en aquellas fechas que "trabajó" bastante para que no saliera Papa un latinoamericano. Pablo VI en 1963 y Pío XII en 1939 fueron también "aspirantes" desde el primer momento.

En España hay diez cardenales, pero sólo cinco de ellos pueden elegir nuevo Papa, al tener menos de 80 años: el cardenal Santos Abril y Castelló, (77 años), fue profesor de español de Juan Pablo II. Desde 2011, es arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor y vice-camarlengo de la Santa Iglesia Romana; el cardenal Antonio Cañizares Llovera (67), es Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano además de arzobispo emérito de Toledo. Llevó en la Conferencia Episcopal Española lo que Ratzinger a nivel mundial, es decir, la Secretaría para la Doctrina de la Fe. Durante su etapa como cardenal de Toledo vivió un enfrentamiento con el cardenal Rouco Varela, de Madrid, a causa de la línea excesivamente retrógrada y "política" de la Cadena de Ondas Populares Españolas (COPE), propiedad de la Iglesia; el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela (76), es un defensor a ultranza del matrimonio "como unión entre hombre y mujer" y animador permanente para las manifestaciones antiabortistas "pro-vida" en la plaza madrileña de Colón; el cardenal arzobispo emérito de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo (78), es un franciscano amigo del diálogo interreligioso con el mundo musulmán; el cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach (75), es un conservador, que en nada recuerda a su predecesor, el cardenal Jubany, y al que muchos de sus fieles de Barcelona miran con no poca reticencia.

Un Papa de más de 80 años

De los 207 cardenales aptos para la sede pontificia, sería muy raro que fuera elegido uno que no estuviera estos días encerrado en la Capilla Sixtina, aunque no es imposible. La normativa vaticana contempla que sólo pueden entrar en el cónclave los purpurados con menos de 80 años. Los otros no puedan votar, pero sí pueden ser elegidos Pontífice. Europa tiene el mayor número de representantes en el Colegio Cardenalicio: 113, de los que 61 son electores, menores de 80 años; América Latina 30, de ellos 19 electores; América del Norte 22 cardenales, 14 de ellos electores; Asia 20, con 11 electores; África 18, de los que 11 pueden elegir papa, y Oceanía 4 cardenales y un solo elector.

Italia encabeza la lista cardenalicia de electores (28), seguida de Estados Unidos (11), Alemania (6) y España con 5, al igual que Brasil con otros cinco, al frente en número de purpurados entre los países latinoamericanos; México con 3, Argentina con 2, Colombia, Chile, Venezuela, Honduras, República Dominicana, Cuba, Perú, Bolivia y Ecuador disponen cada uno de un purpurado elector. Latinoamérica representa al 42% de la población católica de todo el mundo, de unos 1.200 millones de fieles, por lo que es el mayor bloque dentro de la Iglesia, comparado con un 25% en Europa. El arzobispo Gerhard Müller, actual Prefecto para la Doctrina de la Fe (cargo en el que sustituyó a Ratzinger), ha revelado que conoce "a muchos obispos y cardenales de América Latina que podrían asumir la responsabilidad de la Iglesia universal". El brasileño Odilo Sherer (arzobispo de Sao Paulo), y el argentino Leonardo Sandri (Prefecto para las Iglesias Orientales) son los dos nombres más señalados. El caso del cardenal de Ghana, el africano Peter Turkson, que preside la Comisión Vaticana de Justicia y Paz, a pesar de la influencia del primer presidente negro de los EEUU (Obama), está en el ojo del huracán, por sus críticas imprudentes del mundo musulmán. Y los dos favoritos de Ratzinger (Scola y Ravassi) ofrecen muchas dudas a causa de sus implicaciones, silencios o sombras de conducta en el Vati-Bank y en el Vati-Sex.

Los purpurados italianos, el bloque más numeroso e influyente, pretenden recuperar el prestigio perdido tras los escándalos de la Curia y los papeles del Vatileaks, según señalaba recientemente el diario La Repubblica. Pero no forman un equipo: unos apoyan al arzobispo de Milán, Angelo Scola, considerado como un "reformista", y otros al brasileño Odilo Scherer, el "hombre fuerte" de la Comisión de Vigilancia del Banco del Vaticano, como apuntaba el diario citado. De modo que el "primer Papa de América" podría llegar al trono de Pedro precedido de turbias polémicas.

Durante el periodo de escrutinios, los purpurados no pueden enviar ni recibir mensajes fuera de la Ciudad del Vaticano, pero dadas las nuevas tecnologías móviles es muy improbable que no caigan en la tentación de comunicarse con amigos, periodistas, políticos, banqueros y otras personas influyentes en el futuro de la Iglesia. Según esas normas, "quienes directa o indirectamente pudieran violar el secreto, ya se trate de palabras, escritos, señales o cualquier otro medio, incurrirían en la pena de excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica".

¿Puede un ciudadano corriente creer, con la que está cayendo, que todos los cardenales del Cónclave van a temer a una posible excomunión? Las reglas marcan que los cardenales se abstendrán de toda forma de "pactos y compromisos de común acuerdo". Hasta el más ingenuo de los católicos duda que se tomen estas "reglas" en consideración.

Son necesarios dos tercios de los votos para la elección del nuevo Pontífice. Si eso no ocurre en la tarde del primer día (o sea, en la primera votación), se continuará en la segunda jornada con cuatro escrutinios más, dos por la mañana y dos por la tarde. En caso de que ninguno de los cardenales consiga los dos tercios en las mañanas, se verá en los techos vaticanos una "fumata nera", y por las tardes igual, a lo largo de 3 días consecutivos. Si aún no sale Papa con los votos exigidos, se suspende el proceso de elección por un día para "pedir ayuda al Espíritu Santo", pero ya pudiendo los cardenales cambiar impresiones entre sí. Si al cuarto día de los escrutinios no llegaran resultados positivos, se procedería a una votación para elegir a uno de los dos cardenales más votados, votación que exige, a su vez, una mayoría de dos tercios.

Pero los cardenales encerrados quieren acabar pronto, para presidir en sus respectivas catedrales la Liturgia de la Semana Santa y de la Pascua de Resurrección. Es muy probable que a lo largo de los 12 días que han transcurrido desde la renuncia del Papa Benedicto XVI hasta hoy, las quinielas cardenalicias hayan experimentado los suficientes juegos malabares para decidir quién debería ser el nuevo Pontífice de la Iglesia Católica. "Los cardenales, están buscando, creo yo, a un hombre que pueda reformar y reorganizar la burocrática Curia Vaticana", ha señalado Thomas Reese, un analista jesuita, autor de un curioso estudio titulado Dentro del Vaticano.

Pero no será fácil: los manejos del cardenal Tarcisio Bertone (desde el año 2006 secretario del Estado Vaticano y desde 2007 Camarlengo, cargo que ha retomado durante la Sede Vacante, tras la renuncia de Benedicto XVI), enfrentado abiertamente al cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio desde 2005, que fue secretario de Estado con Juan Pablo II y que ha ocupado un puesto clave en los preparativos del Cónclave, van a poner en serios aprietos a la "Tercera Persona de la Santísima Trinidad", el Espíritu Santo, que va a tener que luchar duro para que los 115 cardenales electores encerrados en la Capilla Sixtina traigan a esta Iglesia Católica en la encrucijada al hombre "bueno, justo, sabio y honesto" que 1.200 millones de católicos están esperando.

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El padrino político de Aguirre insta a quien tenga trabajo a “dar gracias” y “no exigir tanto”

Pedro Schwartz es uno de los ‘liberales’ que atacan sistemáticamente lo público y aboga por reducir el Estado a “defensa, justicia y asistencia para los más pobres”. Eso sí, cuando le tocan el coche oficial sufragado con dinero de todos pone el grito en el cielo. Mentor político de Esperanza Aguirre, ésta le premió con la presidencia del CES madrileño, aunque era un organismo abocado a desaparecer en la oleada de recortes.

Contra los ‘regalos’ estatales

En una entrevista al diario alicantino Información que ha provocado indignación en las redes sociales, Schwartz insiste en que “no podemos limitarnos a pedir subvenciones, ni a pedir al estado que nos regale las cosas”, y pone el siguente ejemplo: “La gente dice ‘tengo derecho a una vivienda digna’, y yo creo que no, que hay que ganársela. Muchos españoles han vivido pensando que alguien nos lo tiene que dar todo”. ¿Dónde han estado regalando casas todos estos años?

“Dar gracias” y callar

Si la gente debe valerse exclusivamente por sí misma, es lógico pensar que Schwartz es partidario de los sueldos dignos con los que sufragar los diferentes servicios que defiende deberían ser privados y depender menos del Estado. Sin embargo, dice: “Hay que dar gracias por tener trabajo y no exigir tanto. En Iberia, por ejemplo, son capaces de matar esa compañía que está perdiendo un millón de euros al día (…) Los sindicatos no son quienes tienen que decir cómo hay que llevar una empresa porque a lo mejor, para que no haya que tirar a nadie, hay que bajar los sueldos. No tiene sentido exigir convenios colectivos si se está matando a la empresa”.

Para servicios sociales, a Cáritas

Schwartz admite que hay un problema bancario en el origen de la crisis pero insiste en que la sanidad o la educación no tienen por qué ser públicas: “La empresa privada cuando gana dinero es porque lo hace bien. (…) No digo que todo tiene que ser privado, pero hay mucha gestión privada que funciona muy bien. En los servicios sociales, ¿no están entidades como Cáritas ayudando a miles de personas? La mayor virtud es no pedir lo imposible. Hay mucho abuso en las subvenciones. Por ejemplo, si el cine español para salir adelante necesita una subvención, que haga películas que sean rentables como hacen en otros países”.

Bárcenas, fruto de la legislación laboral española

Especialmente chocante es su intento de presentar a Luis Bárcenas como un problema de presunta corrupción aislado e incluso de utilizar al extesorero del PP como argumento para cargar contra la regulación laboral: “Que alguien se quede con el dinero de los demás que es lo que parece que haya podido hacer Bárcenas, eso es un robo, y encima se queja de que le echen. Eso es un problema. Las leyes laborales en este país permiten a un señor que, al parecer se ha llevado un montón de dinero que encima pida una indemnización por su despido. Nos escandalizamos con la corrupción, pero nadie se queja del uso de la legislación para deshacer empresas”.

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Un vídeo desmonta la versión oficial sobre el choque de una patrullera contra una patera

La Cadena SER desvela las imágenes captadas por las cámaras del SIVE (Sistema Integral de Vigilancia Exterior) ubicadas a menos de 1.200 metros del lugar del choque en aguas de Lanzarote en la madrugada del 13 de septiembre.

El vídeo echa por tierra buena parte de las distintas versiones oficiales que se han dado del accidente. La secuencia íntegra queda registrada por una de las cámaras del sistema de radares de vigilancia que el Instituto Armado tiene desplegadas en la costa lanzaroteña. El accidente se siguió en directo desde la sala de control del SIVE a través de la cámara ubicada en el Hotel Oasis, en el municipio de Costa Teguise. Un operador de la sala del SIVE maneja la cámara y sigue en todo momento la evolución de los hechos.

Se ve cómo a las 2:17 de la madrugada, la patera con los 25 jóvenes marroquíes que iban a bordo, se estaba acercando a la playa del Jablillo al noreste de la costa de la isla canaria. Cuando el patrón de la patera observa que la patrullera de la Guardia Civil está persiguiéndoles decide cambiar el rumbo de la patera y virar mar adentro intentando evitar ser interceptados.

La cámara del SIVE sigue su trayectoria en todo momento y se observa como el patrón de la patera acelera la marcha a la vez que la patrullera se cruza en su trayectoria a las 2:18. Instantes después la cámara recoge también como la patrullera incrementa su velocidad en la persecución viéndose un detalle importante: en la proa de la patrullera un guardia civil está observando en todo momento los movimientos de la patera.

A las 2:18 y 52 segundos el patrón de la patera detiene la marcha, la patera queda al pairo (término marítimo para decir que una embarcación queda a merced de las olas) y la proa de la barca va girando de nuevo hacia tierra. La patera estaba detenida y cuando los inmigrantes creían que la patrullera se les iba a acercar para llevar a cabo la interceptación , el barco de la Guardia Civil , que tiene cinco veces el tamaño de la patera, se les acerca a toda velocidad por la zona de babor de la barca de los inmigrantes, y a las 2:19 y 9 segundos se produce el violento choque , que genera una vía de agua en la patera que se hunde casi de inmediato y los inmigrantes empiezan a agarrarse a los restos de la barca para intentar mantenerse a flote. En las imágenes de la cámara térmica se identifica a los jóvenes marroquíes que aparecen como puntos negros tratando de mantenerse agarrados a los restos de la patera. Según los testimonios de los inmigrantes, en el mismo momento del choque desaparecieron varios de sus compañeros. Finalmente sólo se recuperó un cadáver y desaparecieron otros seis jóvenes. Sobrevivieron 17 personas, de ellos tres menores, los únicos que permanecen en Canarias ya que el resto ha sido expulsado a Marruecos.

En las imágenes queda claro que los cuatro guardias que iban a bordo de la patrullera Río Cabaleiro no desplegaron en ningún momento la zodiac que lleva a bordo este tipo de embarcaciones. El protocolo interno de la Guardia Civil dice que se debe usar la zodiac para acercarse a las pateras y que las patrulleras de altura como la Río Cabaleiro deben aminorar la marcha o acercarse con el motor a ralentí a este tipo de barcas siempre que se esté a menos de 200 metros de ellas. En todo caso existe un protocolo conjunto de Salvamento Marítimo y Guardia Civil que prioriza que este tipo de intervenciones sean llevadas a cabo por los barcos de Salvamento, que están diseñados( por su francobordo adecuado, casi similar al de las pateras por su zona de rescate) para que no se produzcan accidentes en las maniobras de abarloamiento. La Guardia Civil no pidió los medios de Salvamento hasta después del choque.

Así describieron el accidente los guardias el pasado 1 de febrero

En la declaración del Patrón de la patrullera Río Cabaleiro dice que dieron aviso al SIVE y al COS (central operativa de Servicios de la Guardia Civil) de que tenían una avería y que debían ir a puerto a repararla. Es en el trayecto hacia el puerto de Arrecife cuando aparece el eco de la patera en los radares del barco,y según estas declaraciones, es el Patrón el que decide acercarse a ver lo que hace la patera porque "se dirigía a una baja peligrosa de la zona de los Cocoteros". El Cabo dijo a la jueza que como la patera estaba tomando un rumbo peligroso hacia tierra es cuando deciden hacen maniobras desde la patrullera para que la patera se fuera de nuevo mar adentro. "La patera hace maniobras evasivas como jugando al gato y al ratón" con la patrullera dice el cabo de la Guardia Civil. Se colocaron detrás de la patera, en paralelo y según él a una "distancia prudencial"

El operador de la cámara térmica ve como "el patrón soltó la caña de la patera y se tiró en medio de los demás" y que a los pocos segundos también a través de la cámara de visión nocturna ven " como alguien nuevamente volvía a coger la caña de la patera y girarla hacia donde está la patrullera".

Según el Cabo Patrón, "las dos maniobras de la patera fueron fatales: la primera era una maniobra de colisión y que la segunda ya puso la patera en dirección contra la patrullera".

El Patrón de la patrullera dice que "era imposible una maniobra evasiva", que les dieron señal con el foco pero que cree recordar que no dieron señal de bocina para que se detuviera la patera "colisionamos con la patera en el lado de babor" y que no sabe si en ese momento la patera volcó.

Uno de los marineros-mecánicos asegura que cuando enfocó por segunda vez la patera estaría a 7 metros de la patrullera, que la patera navegaba a unos 5 nudos y que cuando la barca de los inmigrantes hace un giro hacia la patrullera ya no pueden reaccionar, que no les dijo en ningún momento a los viajeros de la patera que pararan.

El mecánico-marinero que manejaba la cámara térmica dice en su declaración que le dieron aviso a la 1,30 para que subiera a cubierta porque sonaban las alarmas. Que bajaron a la sala de máquinas y vieron que "había una avería en el jet que impedía el gobierno correcto de la embarcación". Y asegura que le dijeron al patrón de la patrullera que "con esta avería no podemos hacer ningún tipo de rescate".

Ya en el momento de estar detrás de la patera "el cabo intentó una maniobra de retroceso pero la embarcación no iba y la colisión fue inevitable". Y asegura de manera tajante que no utilizaron bocina para dar aviso a los inmigrantes de que se detuvieran a pesar de que los inmigrantes han manifestado reiteradamente que sí les dieron aviso de que se detuvieran y así lo hicieron y que una vez que estaban parados fue cuando la patrullera les embistió.

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Víctimas del #11M denuncian que Bankia invirtió sus indemnizaciones en preferentes

Víctimas del 11-M denuncian que empleados de Bankia, con el consentimiento de los directivos de la entidad, decidieron invertir el ingreso del ministerio del Interior en concepto de indemnización como victimas de los atentados del 11 marzo en participaciones preferentes.

Son víctimas que perdieron a sus familiares, hijos o sobrinos en muchos casos, o sufrieron las secuelas y los daños de los atentados. Hablamos de distintas sucursales de la zona de Atocha, Santa Eugenia y El Pozo (precisamente en las inmediaciones de las estaciones de Cercanías donde explotaron las bombas) y donde las víctimas dicen haber sido clientes de toda la vida.

Todos coinciden en que fue la entidad quien les ofreció el producto de las preferentes; les dijeron que era seguro y podrían recuperar el dinero en 48 horas. Las cantidades de la indemnización embargadas van desde los 20.000 a los 130.000 euros, según el caso, invertidas entre los años 2004 y 2009.

Bankia responde

Hay al menos una docena víctimas de la asociación 11M Afectados de Terrorismo. La Cadena SER ha recogido sus testimonios y a ninguno de ellos le han dado de momento solución o alternativa. Al igual que los mas de 500.000 afectados en todo el país - no han podido recuperar su dinero por orden, les decían, de Bruselas.

Esta emisora se ha puesto en contacto con Bankia, preguntados explícitamente pos estos casos, consideran que los afectados podrían estar dentro del arbitraje anunciado hoy por el ministro de Economía, Luis de Guindos.

El dinero que más duele

Las víctimas invirtieron en preferentes porque querían tener el dinero en un sitio seguro y olvidarse del ingreso. "Éramos tres hermanos, ahora dos. Repartimos la indemnización entre nosotros, cuando murió mi madre en 2009. En esa época yo no tenía muchas ganas de pensar. Es un dinero que te quema, no quieres pensar, ni verlo en la cuenta". Es Amelia, su hermano murió en la estación de El Pozo.

En el caso de Felisa, perdió a su hijo en el atentado y como los demás se siente engañada. Habla del embargo e increpa directamente a la empleada que gestionó el producto: "Ella sabe lo que me ha pasado y de dónde venía el dinero, no me había tocado la lotería, se trata de la sangre de mi hijo. Así se lo dije - Han matado a mi hijo y encima te has quedado con mi dinero. Sabías lo que me estabas haciendo firmar".

Eusebio y Antonia tienen 74 años, su hija Cristina iba en uno de esos trenes, murió con 34 años. Desde su oficina de Bankia, donde tenían domiciliados sus ahorros desde hace 30 años, la empleada colocó parte de su indemnización en preferentes, en total unos 126.000 euros. Eusebio lo descubrió tarde. Cuando escuchó el revuelo mediático del producto tóxico y pensó que no iba con él. Hasta que fue a la sucursal y su empleada de confianza le recriminó no haber sabido leer el contrato. Lo que peor lleva Eusebio es el trato recibido al escuchar frases del tipo "si no sabías lo que firmabas haber venido con tu hijo".

O Araceli Cambronero, que tenía 36 años en los atentados del 11 M. Viajaba en el tren de Atocha y el ministerio del Interior la reconoció como víctima psicológica tras la sentencia del caso. Está en paro, busca trabajo, tiene dos hijos y se ha divorciado. Supo que el dinero estaba embargado cuando intentó sacarlo para pagar la hipoteca de su casa hace algo más de un año y ahora se pregunta"¿Si no pago, también me quedo sin piso?". Pide una solución al banco con el miedo de fondo a un posible escenario que lleve al desahucio.

A todos ellos les cambió la vida aquel 11 de marzo, ahora les duele rememorarlo a través de las indemnizaciones. Pilar Manjón, presidenta de la Asociación que canaliza los casos, asegura que "son y se sienten como el resto de las víctimas de ahorradores de este país que no pueden recuperar su dinero, con una salvedad, nunca quisieron ese dinero, como nunca quisieron ir en esos trenes".

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